پدیدارشناسی «خشم» در میان ایرانیان پس از دی خونین ۴۰۴ | علی هادوی | مدرس دانشگاه

دی‌ماه خونین ۴۰۴ پرسش‌هایی جدی پیش روی ما گذاشت؛ از جمله اینکه در میانه‌ی سوگ و خشم فراگیر، فلسفه چه نسبتی با اکنون پیدا می‌کند و متفکر چه باید بکند. در این اپیزود، علی هادوی صورت‌بندی متفاوتی عرضه می‌کند. او به‌جای رجوع فوری به چارچوب‌های پیشین، تلاش می‌کند با رویکردی پدیدارشناسانه خودِ این موقعیت را در اکنونش بفهمد.
علی هادوی

در این اپیزود با دکتر علی هادوی درباره این پرسش بنیادین صحبت کردم که در موقعیتِ زمانی و مکانی کنونی و پس از رخدادهای خونین دی ماه ۱۴۰۴، اساساً امر گفت‌وگو چه ضرورتی دارد؟ آیا فلسفه و علوم انسانی باید در لحظه‌های سوگ و خشم سکوت کنند، یا دقیقاً در چنین بزنگاه‌هایی است که حضورشان معنا پیدا می‌کند؟

«خشم» عنصر کانونی در وضعیتِ کنونی‌ست. آن‌چه در بین همه‌ی ما مشترک است، تجربه‌ی احساس خشم و استیصال است. این خشم را چگونه می‌توان فهمید؟ آیا شکل، مقدار و نحوه‌ی بروزش با تجربه‌های سیاسی-اجتماعی پیشین تفاوت دارد؟ علی هادوی از منظری پدیدارشناسانه به آن نزدیک می‌شود و صورت‌بندی نسبتا تازه‌ای از روایت‌های متداول عرضه می‌کند.

امتیاز بدهید!
دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

نوشته‌های مرتبط
نیما نامداری

کسب‌وکار استارتاپی: بنگاه اقتصادی، نهاد مدنی یا بازیگر سیاسی؟ نیما نامداری، مدیرعامل کارنامه

اکوسیستم استارتاپی ایران در سال‌های اخیر، خواسته یا ناخواسته از رخدادهای اجتماعی-سیاسی متاثر شده و در برخی موقعیت‌ها بر جامعه اثر گذاشته است. در این گفت‌وگو با نیما نامداری تلاش کردیم نقش و تعریف این گروه از بنگاه‌های اقتصادی را در بستر فرهنگی-تاریخی‌شان مرور و فرازونشیب‌هایی که از سر گذرانده‌اند را از منظری غیر کسب‌وکاری توصیف کنیم.
ادامه
حامد بیدی

تراژدی اینترنت در ایران: زمان دست کشیدن از کنشگری فرا رسیده؟ حامد بیدی | مدیرعامل کارزار

بیش از هشتاد روز از قطع اینترنت در ایران می‌گذرد و «اینترنت طبقاتی» با نامِ تازه‌ی اینترنت پرو اجرایی شده است. همین دو گزاره نشان می‌دهد مهم‌ترین اهدافِ کنش‌گرانی که بر «حق اینترنت» متمرکز بودند، از میان رفته و تاریک‌ترین سناریویی که می‌توانستیم تصور کنیم، به‌وقوع پیوسته است. در این موقعیت، زمانِ پذیرشِ شکستِ کنش‌های خشونت‌پرهیز برای احقاق حقوق مدنی فرا نرسیده است؟
ادامه
Total
0
Share